馋游川西客家古镇――洛带一日游自驾游攻略

发布时间:2011-05-16  文章来源:网络  浏览次数:0  网友评论 0   [我要对该文章纠错]
重要信息

  • 花费预算:50元/人/天
  • 行车里程:24公里/共
  • 适合天数:1天/共
  • 适合时间:全年
  • 出游难度:轻松
  • 适合人群:所有人
 
  • 电子攻略完整版
  •  行者路书 
  •  实时天气 



景区概况

 (一)地理位置

  洛带古镇位于龙泉镇北10公里,坐落在龙泉山脉中段的三峨山麓,是成都市东郊一座历史文化底蕴深厚的古镇,是成渝古道上扼成都物资西进东出的商贸重镇,三国蜀汉时建镇的洛带古镇传说因蜀汉后主刘禅的玉带落入镇旁的八角井中而得名。全镇客家人占91%,故有中国西部客家第一镇之称。上千年的悠久历史和多种文化相互交融,给洛带古镇留下众多民间传说、历史遗迹、古老建筑、客家会馆。
  洛带古镇建成区面积1平方公里,其建筑物大多为晚清与民国风格。镇内现存名胜有建筑精美而又独具特色的几大会馆(广东会馆、湖广会馆、江西会馆,川北会馆),洛带公园,以及凤仪馆、博物馆、基督教堂等古建筑。明清以来,这里成为外省移民的主要入籍地,特别是清初“湖广填四川”,相继迁入的即有广东、湖北、江西、陕西和山西等省的移民。由此使得这里南北移民杂处,南腔北调共存。

(二)景点推荐

  金龙湖景区:
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  金龙湖景区位于国家AAAA级旅游景区成都市洛带古镇,距成都市28公里,成都经济技术开发区15公里,成渝高速龙泉站10公里,洛带古镇6公里。景区面积2平方公里,森林覆盖率78.8%,16个景点散布其间,其中自然景点3个、人文景点13个;属亚热带季风气候,年平均气温16-17℃,冬无严寒、夏无酷暑、气候宜人,水质、空气均达国家标准,全年均适宜旅游。
  景区周围四季花不断,八节果飘香;山脚是闻名遐迩的金龙湖,湖光倒影,波光粼粼,湖边山间鸟语花香,绿树成荫,恬静悠然,湖畔是集休闲、度假、会议、餐饮、娱乐于一体的“三星级”大酒店樱花酒店和独具特色的农家乐山水天地酒店、金龙长城生态园、樱花沟休闲庄,可同时接纳数千游客;山顶是千年古刹金龙寺,寺内金碧辉煌,晨钟暮鼓、香火鼎盛,登上金龙寺鸟瞰龙泉山一览众山小,近处有摩崖造像、观音崖及神奇的龙眼井、对窝井、滚龙坡等景点。   金龙寺始建于两汉时期,公元前206年到公元1324年期间,后来在后周时期公元947年到950年期间和明代泰定元年公元1324年,又相继进行了扩建,如果从扩建之时起算,至今至少已经有1050年的历史。金龙寺因为历史悠久、风景优美而于茶店镇的石经寺齐名。我们现在所在的山顶海拔有836米,这里因为有茂密的参天古柏覆盖而取名叫做“柏茂山”。金龙寺占地面积有20多亩,现在保存着的建筑面积有734.4平方米。有关金龙寺的由来,据传是出于这里民间的一则古老的传说,传说柏茂山是一条白龙的化身,白龙化身为柏茂山后变成了一条金龙,因此,柏茂山又被民间称为金龙山,自然,山上的寺庙也就取名为“金龙寺”了。
  沿山脊全长1680米,高4米,宽3米的金龙长城将景区的各个景点镶嵌其中,形成成都市独具特色的乡村度假、旅游休闲健身地。景区内各类设施、建筑风格各异,园林小道,曲径幽深、青山环绕、环境优美。随着景区金龙寺、金龙长城、樱花酒店、情人索桥、沙滩游乐场等旅游项目的开发建设以及通过塑造景区上千亩的樱花和气势宏伟的长城两大资源特色和挖掘客家文化、龙文化、佛教文化三大旅游内涵,突出金龙湖景区自然特色和人文特色,赋予了金龙湖景区丰富的旅游内涵和极高的文化品位,随着洛带古镇国家AAAA级旅游景区的成功创建和“成都市——蜀信王陵——洛带古镇——金龙湖景区(金龙寺)”历史文化观光旅游专线的形成,金龙湖景区必将成为成都市近郊休闲、健身、生态观光、度假朝圣的最好去处。
  金龙长城:
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金龙长城
  金龙长城位于洛带镇(原龙泉驿区长安乡)境内。该长城距离洛带古镇景区较远,在洛带客运中心站乘坐公交车即可到达。攀登金龙长城不用买票,即可登上。
     在山脚下放眼望去:青砖、条石、烽火台;垛口、射口、望口……此“长城”似乎除了“高矮胖瘦”与彼长城不太一致,“长相”上还真没有太大的区别。
  一路望去,“长城”内外风景宜人。特别是顺山脊上至山峰,两边全是郁郁葱葱的树木,高大的野生植物上还挂满了鲜红诱人的果子。也不失为生态休闲的一个“步道”。
行者计划

(一)自驾游路线

  路线一:成都出发经成渝高速-龙泉-洛带【23.9公里】
  全程共23.9公里,19分钟 , 收费5元,打车63元;
  1.从成渝高速出发,朝东方向沿厦蓉高速/G76/成渝高速行驶15.5公里(经成都收费站),从龙泉驿/洛带出口离开(经龙泉收费站),【收费5元】,进入成环路;
  2.沿成环路行驶6.6公里,过川北会馆约200米后左转进入八角井街;
  3.沿八角井街行驶0.9公里,过成都洛带客运中心站约200米后右转进入槐树中街;
  4.沿槐树中街行驶192米,稍向左转进入槐树北街;
  5.沿槐树北街行驶318米,到达洛带古镇。
  路线二:成都出发经三环路十陵立交-成洛路-洛带【18公里】

(二)自助游路线

  从五桂桥乘车前往洛带客运站;坐219路;票价3元。

(三)游览行程规划

  游览:
  来到洛带,从水井广场可进入古镇,前行不远便是湖广会馆,这里因供奉着大禹又得名“禹王宫”,馆内建筑结构巧妙,天井虽无下水道,但无论下多大雨,即使街 上洪水大涨,这里都不会淌水漫延,为该馆的一大奇迹,会馆中还有客家博物馆供游客参观,馆内陈列的文物多为出土的历代铜器、陶器、铁器、石刻、陶俑、铁币 等,集中展示了四川客家人入川、安居、创业的历程及成就。
  接着到洛带古镇现存民居中修建时间最早、保存最完好的一处典型清代客家建筑——巫氏大夫第了解客家移民在四川生产、生活的状况。随后参观晚清由江西籍客家 人筹资兴建的江西会馆,这里又名“万寿宫”,会馆的布局小巧玲珑,有曲径通幽的意境,雕梁画栋的回廊、屏风、戏台等建筑让人叹为观止,因为其具有较高的建 筑美学价值,所以经常被影视界选为拍片场所。
  参观完江西会馆,再继续前行过字库广场,沿街体会洛带古色古香的街道民居,之后到洛带古镇的标志性建筑——广东会馆参观。广东会馆又名“南华宫”,是国内 现存最完好、规模最宏大的会馆之一,尤其是它的风火墙建筑风格在四川绝无仅有,值得一看。除此以外,您还能在这里品尝到正宗的客家伤心凉粉,体验当初客家 人异乡谋生的辛酸 。
  最后过聚龙广场来到到川北会馆,这里着重反映了川北移民在成都遗留的历史文化,在这里游览后,我们为您推荐的洛带之行也就结束了。
  到了洛带古镇,还可以去洛带长安乡爬仿古的金龙长城。在洛带客运站坐车,二十分钟就到了。票价5元/人。
交通路况

(一)路况

  洛带古镇距离成都市区约20公里,交通十分方便,路况良好。

(二)乘车概况

  可在成都城区(绕城高速内)乘坐 2路(东二环路、火车北站周边)、4路(茶店子、蜀都大道东段中段周边)、10路(东大街、南一环路、簇桥周边)、58路(万家湾、蜀都大道周边)、71 路(青龙场、建设路、双桥子周边)81路(蜀都大道一线)、101路(沙西线、九里堤、新华大道、建材路周边)、122路(东三环路、十陵周边)、304 路(双流机场、机场路、科华路、海椒市周边)等公交车到达五桂桥公交站,再在五桂桥公交站转乘219路公交车直达洛带客运中心,全程票价3元,暂不实行刷卡。
  另外五桂桥汽车站有到龙泉的汽车,每几分钟就有一班。票价5元,下车后乘龙泉开往洛带的中巴车,票价3元。
  自驾车:洛带南距成渝高速公路龙泉站3.2公里,成洛、龙洪、龙新公路贯穿全境。从成都出发至洛带,仅需半个多小时,可当天往返。
填饱肚子—餐饮

美食推荐

  伤心凉粉:

客家伤心凉粉
  伤心凉粉,为龙泉驿区洛带镇的特色小吃。
  据说是因为“吃的人都会被辣得流下眼泪而得名”。佐料“色泽鲜亮”,凉粉“爽口滑嫩”,小米椒威力巨大,真是让人“一把眼泪一把鼻涕”,“越吃越伤心”。一定要再来碗“甜甜”的开心冰粉“才能化解”。推荐去广东会馆那家,坐在“古色古香”的院子里,看服务员“用竹簸箕”端来凉粉,很有川西风情。
  “伤心凉粉”一说有二解:一为居住在洛带镇的当年湖广填四川来的广东客家人思念家乡时做的凉粉,因为思念而伤心,故得名;二则指该凉粉秃辣,吃了凉粉的人都会被辣出眼泪,个个泪汪汪,别人还以为遇到了什么伤心事。
  担担面:

担担面
  担担面的特点是面条细薄,臊子肉质香酥,调料以葱花、芽菜、猪油为主,略有汤汁,鲜美爽口,辣不重微酸。
  担担面(Noodles, Sichuan Style),是著名的成都小吃。用面粉擀制成面条,煮熟,舀上炒制的猪肉末而成。成菜面条细薄,卤汁酥香,咸鲜微辣,香气扑鼻,十分入味。此菜在四川广为流传,常作为筵席点心。
  客家菜多成系列,最著名为九斗碗、酿豆腐、盐焗鸡等。洛带境内供销社饭店的油烫鹅、新民饭店的野山菌全席和客家酒楼的水酥、面片汤等特色菜远近闻名。尤其是夏季,人工无法栽培的野山菌(当地人称“鸡腿菇”)采摘之际,慕名前往尝鲜的食客更是络绎不绝。
  鸡丝凉面:
  鸡丝凉面的制法:机制的面条入沸水中煮熟。煮时不能煮得太软,捞出放案板上趁热,洒熟菜油少许,抖散快速降温,到互不粘连且己冷却为止,成为凉面。 
   凉面吃法多样:
  (1)绿豆芽凉面,绿豆芽在沸水中煮断生,保持脆嫩,放碗中,面上盖凉面,淋上用辣椒面、花椒油、醋、味精、酱油、蒜泥和麻油调成的味汁;
   (2)鸡丝凉面,基本制法同绿豆芽凉面,不同的是在面上加煮熟后撕成的鸡丝; 
   (3)三丝凉面,面上加熟鸡丝、火腿丝、猪肉丝。
  凉面的特点是:多味调合,清爽利口,面条有筋力,为夏季佳品。
  三合泥:
  制法:糯米、黑豆、芝麻炒熟后磨成细粉,入沸水中搅熟,成为糊状坯料。铜锅内放化猪油,烧热后放入三合泥坯料(根据顾客多少三、五份不等,但最多不超过十份)、芝麻、花生仁粒、核桃仁粒,用小火炒至酥香,加白糖及各种蜜饯粒炒均起锅。
  三合泥因用了三种主料,成品为泥状,故名三合泥。此品在五十余年前由成都董树山创制,后由古月胡甜食店经营,故成都人又称“古月胡三合泥”。
  三合泥现今在成都经营者众多,但以古月胡甜食店和雪园甜食店制作的为佳。
  钵钵鸡:
  钵钵鸡算是在四川很普遍的一道小吃。将肉煮熟,不能煮烂,八分火候就行。尔后晾干,切成片,用竹签分门别类串成串。肉片是肉片,脏腑是脏腑,鸡腿是鸡腿,翅膀是翅膀。放进藤椒油汤里一捞,再举至嘴边,油艳欲滴。
  卤肉锅魁:
  老隍城传统锅魁总店经营的锅魁品味多样,风味独特,鸡片锅魁、牛肉锅魁、蒸肉锅魁、肺片锅魁、素菜锅魁都是其特色品种,另外,老隍城传统锅魁总店的牛尾汤也很有特色。虽然老隍城经营的是传统小吃,但它透明的餐桌、白色的壁纸,清清爽爽,颇为时尚。
  红油抄手:
  红油抄手是四川著名小吃。以面皮包肉馅,煮熟后加清汤、红油和其它调料即可食用。此种小吃柔嫩鲜美,汤汁微辣浓香。抄手是四川人对馄饨的称呼,馄饨在全国各地均有制作,红油抄手是最为著名的品种之一。
找个落脚地-住宿
  东山别院:
  地址:洛带镇上街54号(广东会馆斜对面)
  联系电话:028-84893186
  标间:60元/床
快乐自己寻找-游玩

(一)休闲娱乐

 
洛带古镇远景
  现存于洛带镇上街的“广东会馆”(原名“南华宫”),乃是四川客家建筑中的杰作和“四川客家第一镇” 的首要标志。该会馆始建于清乾隆十年(1746年),总占地面积为3044.75平方米。它是目前四川境内保存最好和面积最大的一处客家会馆。1981年4月公布为成都市级文物保护单位。主体建筑由前、中、后三殿构成。其中,后殿为二楼一底的重檐歇山式木构建筑,顶覆盖以 黄色的琉璃筒瓦,两侧有高拱曲起的风火墙,给人以气势恢弘,凌风欲飞和古朴庄严之感。除此,馆内还保留有楹联九幅。这些楹联,既有对前人艰难创业的缅怀,同时又有对故乡山水的悠悠思恋。

镇上古朴的街道
  此外,古镇上保存完好的千年老街、明清民居、客家会馆建筑群和燃灯寺、金龙寺等众多历史古迹,一年一度的“水龙节”、“火龙节”更是几百年来客家人传承下来的特色民俗活动。 镇内以“五馆一园”为代表的建筑或规模宏大,或雕刻精美,或构思独特,或质朴厚重,风格各异,精品荟萃,总面积达20000余平方米。
  现在洛带镇是全国首批重点小城镇、国家级著名历史文化名镇,成都市确定的30个重点镇,是中国最大的也是唯一的客家古镇,因此又被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”。
  洛带镇距成都市区约17公里的洛带镇于三国时期建镇,传说是因蜀汉后主刘禅的玉带落入洛带小镇旁的一口八角井而得名“落带”,后演变为“洛带”。400多年前,一群客家人随着“湖广填四川”的移民潮从沿海地区迁到了洛带镇。在此之后,洛带镇逐渐发展成为中国西部客家人最为集中的小镇。 洛带镇内传说众多、古迹遍地。场镇老街以清代建筑风格为主,呈“一街七巷子”格局,广东、江西、湖广、川北四大客家会馆、客家博物馆和客家公园坐落其中,又被人们称为“客家名镇、会馆之乡”。
  如今镇上的2万多居民中,有90%以上的居民为客家人,至今仍讲客家话,沿袭客家习俗。全镇幅员面积20平方公里,以洛带镇为中心,周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人,约占当地人口总数的八成以上。   据考证,客家人的先民原居中国中原一带,因社会变动及战争等原因,曾有5次大规模的南迁,于中国南方逐渐形成客家民系,成为汉民族8大民系中重要的一支。至清末民初,奠定了客家人分布的基本范围。主要分布在广东、江西、福建、四川、湖南、湖北、贵州、台湾、香港、澳门等地区,人口数达5000万以上,占汉族人口的5%。
  四川是中国5大客家人聚居省之一,客家人的数量在200万以上,其中多数是清初广东、福建、江西一带老移民的后裔,主要聚居在川西的成都东山区域,学术界统称“东山客家”。至今仍有150余万人能讲客家语言,并保持客家的风俗习惯。
  龙泉驿区这个小镇的最大特色,就是有成都坝子最大的一方客家文化“码头”,来自广东、湖广、江西、川北等地的客家人,经过许多代,依然保持各自的传统、语言、习惯,成为川人中的特色一族,而且,还保存了带有客家人风格的建筑———客家会馆。尚保存的会馆有:广东会馆、川北会馆、湖广会馆、江西会馆等,其中广东会馆规模最大,也最能代表会馆建筑特征。洛带镇很小,三条街道将小镇组成一片树叶状。客家人讲究饮茶,这里喝茶的讲究丝毫不逊于成都城里的大茶楼。小天井似的院子,假山、枯石、盆景、植物,古朴的建筑,斑驳的树影,几杯香茗,三五老友,十几张桌子,或喝茶、或聊天、或打牌,很是悠闲。
  当地客家人的传统习俗是"火龙节",据说其舞龙烧龙的传统源自江西籍刘姓客家人,定居洛带之后,将这一传统引入了洛带及周边地区,至今刘姓家族仍聚居在洛带镇宝胜村,以扎龙舞龙为业,最后形成了一套独特的舞龙程式:接龙、祭祖、迎龙归巢、杀鸡出龙、舞龙点睛等 。
  客家味道独一无二:
  街,是一公里长的老街,形如玉带,南北方向舒展开来。路,用一米见方的青石板铺就,凹凸不平,诉说着古镇漫长的岁月和沧桑。徜徉在古镇老街,一部客家迁徙史徐徐翻开。湖广会馆、江西会馆、广东会馆、川北会馆……把离乡背井的客家人扎根成都平原的故事徐徐道来;天鹅蛋、面片汤、伤心凉粉……让游客们将客家的味道细细品尝。五凤楼前的广场上,客家爷爷们推着“鸡公车”,与舞着扇子的客家奶奶们对歌。虽然只能依稀辨出歌声里“阿哥”、“阿妹”的字眼,游客们依然沉醉其中。
  “洛带古镇的客家味道独一无二,小伙子,你来对了。”带着孙子逛古镇的市民高庆丰,接过山西游客毛志手中的相机,在江西会馆大门前帮毛志留影。更多的游客举起手中相机,将古镇街景留在镜头中。
  洛带粮仓变身现代艺库:
  细心的游人,一定会注意到洛带老街上的艺库。10月6日,闲置已久的洛带粮仓变身为现代艺库,京、沪、蓉100多位当代艺术名家的艺术佳作在这里闪耀生辉,与悠长的客家文化相呼应。驻足画家身后细细把玩当代艺术,或已成为洛带旅游的新内涵。
  古镇还将矗立起最为著名的客家建筑——土楼,与之相连的还有客家街区、江南水乡街区……以客家移民为主线,浓缩全国各地客家建筑的洛带文化艺术村也将与游人见面,山西大洪洞、麻城孝感、江西瓦屑坝、福建石壁村等全国有名的客家建筑,都将被复制到洛带文化艺术村中。
  洛带镇党委副书记雍峰自信满满,总建筑面积7800平方米,高18.8米的土楼,不仅是洛带新的标志性建筑,也将是西部唯一的客家土楼。他相信,不久的将来,精彩纷呈的艺术活动与客家历史交相辉映将成为古镇的常态。

古镇文化-陶瓷

古镇陶瓷

洛带镇

戏台

客家人自己制作的编织物
  古镇内主要景点:
  湖广会馆:
  为湖广籍移民于清乾隆8年(1743年)捐资修建,因供奉大禹,又称“禹王宫”。会馆座北朝南,依中轴线对称布局,由牌坊、戏台、耳楼、中后殿和左右厢房构成,全贴金装饰,建筑面积2480平方。现该馆为省级文物保护单位。
  湖广会馆较完整地反映了湖广移民的艰苦创业和社会生活,为成都市旅游区内保存完好的湖广移民会馆的典型建筑。馆内天井虽无下水道,但无论下多大雨,即使街上已洪水漫涨,该处的水都不会淌水漫延,为该馆的一大奇迹,传为大禹保佑之故。现该馆为国家级文物保护单位。
  四川客家博物馆
  成立于2003年3月,是为全国唯一综合性客家博物馆。集中展示了四川客家人入川、安居、创业的历程及成就,反映出客家人坚韧、勤奋的精神。馆内陈列的文物多为龙泉驿区出土历代铜器、陶器、铁器、石刻、陶俑、铁币及燃灯寺部份文物。
  客家公园:
  位于凤仪巷北,占地10亩,为民国l7年(1928)时洛带团总、袍哥舵把子刘惠安倡导地方群众和码头袍哥集资修建,是四川省最早的公署之一。
  公园主要建筑为四馆、三亭、一祠。最具特色和价值的是园内的“女茶社",是过去客家妇女集中休闲品敬聊天的地方,不纳男宾。一副“尘世嚣嚣到厌烦时来暂歇,茶烟细细得清闲处且偷安"的对联,恰如其分地刻画出客家妇女与男人同等的社会地位和生活方式,是客家妇女生活的缩影。
  公园东郊的凝翠楼为小青瓦四合院,楼上曾是龙泉驿区第一座图书馆,曾藏有《万有文库》等书籍,峨山京剧社旧址也在该处。
  玉带湖:
 
  玉带湖,储水量达120万立方米,常年被花与果环绕,环境幽静,空气清新。
  川北会馆:
  始建年代不详,重建于清同治年间,原位于成都市卧龙桥街,2000年5月,由人民日报社出资180万,迁建至龙泉驿区洛带古镇,工程占地5亩。
  作为洛带“四大会馆”之一的川北会馆,着重反映了川北移民在成都遗留的历史文化,其建筑风格独特精巧,丰富了洛带的会馆文化。在其中举办的川戏表演、客家姓氏展览等吸引了来自海内外嘉宾。现该馆为国家级文物保护单位。

成都洛带古镇川北会馆
  广东会馆:
  清乾隆11年(1746年)由广东籍客家人捐资兴建,供奉佛教禅宗的创始者六祖慧能(被誉为“南华道人”),名曰“南华宫”。会馆座北向南,主体建筑由戏台、乐楼、耳楼及前中后殿组成,呈中轴线对称排列,复四合院结构,总建筑面积3310平方米。
  广东会馆大殿石柱上有楹联多副,其中“云水苍茫,异地久栖巴子国;乡关迢递,归舟欲上粤王台”最能反映出客家移民拓荒异乡、艰苦创业和思念故土之情。
  而现代客家画家(龙泉西河镇人,国家一级画师)邱笑秋为广东会馆创作并悬挂于中堂的一副对联“叭叶子烟品西蜀土味,摆客家话温中原古音”,更是以一个细节,传神地刻画出了客家人扎根四川后既溶于巴蜀文化,又以“宁卖祖宗田,不丢客家言”的祖训顽强传承自身国文化的精神特质。
  广东会馆是目前全国保存最完好、规模最宏大的会馆之一,其风火墙建筑风格在四川绝无仅有。由于其气势巍峨,已成为洛带古镇的标志性建筑。现该馆为国家级文物保护单位。
江西会馆:
  位于洛带古镇老街中街,座北向南,建筑面积2200平方米,由江西籍客家人于清乾隆18年(1753年)捐资兴建,供奉赣南乡贤神祗“许真君",又名“万寿宫”。现该馆为国家级文物保护单位。四川客家研究中心、四川客家海外联谊会、四川省摄影家协会在洛带的基地就挂牌于该馆内。
  主体建筑由大戏台、民居府、牌坊、前中后三殿及一个小戏台构成,复四合院式。江西会馆在整体布局和建筑美学方面都颇有价值,特别是它在中后殿之间的天井里还伸出一个小戏台,构思独特,环境空间布局十分完美,为四川客家会馆中所未曾见。
  巫氏大夫第:
  洛带客家民居分为祖屋和普通民居两大类,巫氏天大夫第是巫氏家族的祖屋,是洛带古镇建筑最早而又保存最完好的客家民居的典型代表。大夫第始建者为巫氏入川后第二代传人巫作江,建筑年代大至在乾隆末至嘉庆初,因巫作江曾被清廷诰赠为“奉直大夫”,故名“大夫第”。

成都洛带古镇巫氏大夫第
  平面布局为复四合院式,以大门为中轴线对称排列,譬鳞山式顶,木结构穿尊房,上盖小青瓦,主体建筑由大门、过厅、院坝、前中后三堂、东西花厅、厢房及通街厅道和一个附属小四合院组成。大门外为竹林区、树林和菜地。整个平面四横二纵,天井复天井,小天井连着大天井,大院落连着小院落,民居特色甚浓。
  在前堂后天井的东西花厅,为卷棚式建筑,花厅作南并向的庑廊形,做工考究的各式花格木窗雕琢的花鸟虫鱼形态逼真,是民居中的珍品。大夫第是客家移民在四川生产、生活的一部活字典,在今天的成都地区已不多见。
  客家文化
  客家人:
  客家,在客家语与汉语广东方言中均读作“哈嘎”,原有“客户”之意,系与当地土著居民的对称,后相沿成为自称。以洛带镇为中心,周围十几个乡、镇、街道还聚居着约50万客家人,约占当地人口总数的八成以上,他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
  客家人的先民原居住我国中原一带,因社会变动及战争等原因,曾有五次大规模的南迁,逐渐形成客家民系,成为汉民族八大民系中重要的一支。第四次迁徙在清康乾之际,客家人因人口繁衍,而居处又山多地少,遂自赣南、粤东、粤北向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙,被称之为客家移民史上的“西进运动”,四川客家即基本上来源于这次西进运动。
  主要习俗:
  客家人喜唱山歌,内容丰富多彩,全面反应客家人的生产、生活和情感世界。唱腔婉转优美,唱词生活气息浓郁,且在每年端午节有斗山歌的传统,男女对歌尢为吸引人,其中不乏即兴之佳作,如《情妹放牛》、《情嫂收衣》、《昨天赶场酒吃醉》等,皆为难得之精品。
  客家菜有多成系列,最著名为九斗碗,酿豆腐,盐焗鸡等。现洛带镇内的供销社饭店的油烫鹅、新民饭店的野山菌全席和客家酒楼的水酥、面片汤等特色菜已成为洛带客家餐饮的特色菜,远近闻名。尢其是夏季,人工无法栽培的野山菌(当地人称“鸡肉菌”)出山之际,慕名前往尝鲜的食客更是络驿不绝。
  四川省是全国五大客家人聚居省之一,客家人的数量在200万人以上,其中多数是清初广东、福建、江西一带移民的后裔,主要聚居在川西的成都东山区域,学术界统称“东山客家”。至今仍有150余万人能讲客家语言,并保持客家的风俗习惯。
  洛带每年会举行水龙节,火龙节。
 

古镇一景
  客家,在客家语与汉语广东方言中均读作“哈嘎”,原有“客户”之意,系与当地土著居民的对称,后相沿成为自称。以洛带镇为中心,周围十几个乡镇还聚居着约50万客家人,约占当地人口总数的八成以上,他们以是否会说客家话、祖先神位写法和家族来源作为文化认同的标志。
  客家人的先民原居住我国中原一带,因社会变动及战争等原因,曾有五次大规模的南迁,逐渐形成客家民系,成为汉民族八大民系中重要的一支。第四次迁徙在清康乾之际,客家人因人口繁衍,而居处又山多地少,遂自赣南、粤东、粤北向川、湘、桂、台诸地以及粤中和粤西一带迁徙,被称之为客家移民史上的“西进运动”,四川客家即基本上来源于这次西进运动。
  四川是全国五大客家人聚居省之一,客家人的数量在200万人以上,其中多数是清初广东、福建、江西一带移民的后裔,主要聚居在川西的成都东山区域,学术界统称"东山客家"。至今仍有150余万人能讲客家语言,并保持客家的风俗习惯。

洛带古镇上四人抬的大花轿

乘坐三轮车游览洛带古镇

洛带古镇上挑担子的老翁
  舞龙民俗:
  火龙节:
  洛带的客家火龙舞以“刘家龙”最负盛名,其名得于参加舞龙的都是江西籍客家人刘氏族人。刘氏族人在洛带镇已经居住了14代300余年之久,刘家吉庆节日在古镇舞龙,也有300多年了。刘家龙舞直接从中国古代龙舞发展而来,历史悠久,家族内部传承,且一直没有中断,因此,保存了较多的中国古代舞龙最原始的程序和古朴的仪式。
  在舞火龙前,“舞龙队”整装待发,焚香祷告;以鸡冠之血祭祀,全场肃穆敬爷;祭祀完毕,龙头率领,龙灯拜年,龙身腾舞,一招一式,格外引人;“舞龙”的高潮便是“烧火龙;一方是 赤裸上身,以桐油或清油擦抹胸背,腰下仅穿一条紧扎裤脚的短裤的舞龙者。另一方是预备了 大量焰火鞭炮,随时准备袭击舞龙人的街镇居民和游客。双方在龙舞与焰火中你来我往,你烧 我挡,攻防进退,煞是壮观。放火 的一方以烧的焰火越多,吉财越旺;舞龙的一方,袒胸露臂,为避寒冷,不惜飞快舞龙,希望讨来炮火指向自己。舞龙者倘被焰火、鞭炮烧起血泡、疤痕,不但是勇敢的印记,也预示着今年大吉大利。活动结束,还将进行烧龙仪式。
水龙节:

水龙节
  客家人最早因战乱、天灾等原因从我国中原迁居沿海一带。沿海雨水充沛,物产富饶,客家人过着丰衣足食的生活。
  传说因此客家人与东海龙王交往甚密。为感谢东海龙王适时下雨,客家人每年夏季皆以舞水龙庆祝丰年,相沿成习。后因四川连年战乱、饥荒、瘟疫,几乎成为无人之地,沿海客家人气较旺,被迫大批移填四川。而传说前期来洛带的客家移民备受干旱煎熬,他们在盼雨望水的苦熬中,历尽沧桑。后得知洛带历史上曾有这样一个传说:三国蜀太子刘阿斗游玩甑子场时,不慎将手中玉带滑落井中,阿斗急令太监淘井捞带,不料一淘井便风雨大作,一停止便风平浪静,再一淘又风雨大作,无法将玉带捞起,从此甑子场更名落带。又得知八角井为东海的海眼,其水甘甜,取之不尽。受此启发,客家人便自发地将老祖宗的舞水龙配合以淘井祈雨,既得雨水,龙王又不发怒,甚是灵验。之后即使不再天旱。
  每年端午节洛带客家人均以舞水龙感谢上苍风调雨顺,(元宵节则舞彩龙、火龙),并庆贺丰年。舞火龙和水龙遂成为洛带客家独特的文化习俗。
  以“刘家龙”最负盛名。刘家龙分为火龙和水龙,火龙七节,水龙九节。夏日伏旱,水龙则大显身手,是为祈雨;年初一到十五,火龙则每日飞舞,是为祈福。这为古镇又增加 了一道美丽的风景线。
  斗山歌:
  客家人每年端午节有斗山歌的风俗习惯,山歌内容丰富多彩,全面反映客家人的生产、生活和情感世界,唱腔婉转优美,唱记号生活气息浓郁,颇为动听。

(二)购物指南

  毛麻花:
  洛带古镇上街33号的毛麻花是龙泉驿区万兴乡梨园村毛家山毛朝荣祖传的传统客家小吃。它以缠绕象征客家人凝聚团结,以牵连象征客家人情系四方,以地道象征客家人根系中原。现代毛麻花是传统工艺和现代科技相结合的产品,它以香、酥、脆、入口化渣的独特风味被誉为古镇一绝。
  毛麻花自从在洛带古镇开店以来,立即受到广大消费者的青睐,吸引了有关部门和新闻单位的关注,四川电视台文化旅游频道,四川电视台经济频道《吃八方》栏目、《四川广播电视报》、《龙泉开发报》等先后数次报道,四川省生产力促进会也授予毛麻花“放心消费品”称号,并荣获首届客家美食节“客家名小吃”称号,荣获“龙泉十大美食”称号。
  牛皮糖:

牛皮糖
  牛皮糖系四川小货帮产品,约有半个世纪的历史。其特点是绵软化渣,香甜适口,有韧性,耐咀嚼,在糖食中独具一格。
  色泽:糖体金黄色,芝麻白色。
  组织:绵软,有韧性。
  口味:香甜适口,绵软化渣,耐咀嚼,不粘牙。
  波丝糖:
  波丝糖是传统特产,始创于清末年间,曾为入朝贡品。
  据说是某位皇帝游民间时,发现民间竟有此美食,民间称之为银丝糖,入口极香感到非常特别,因而对此物产生好大事惊天动地是下旨带回宫中,并取名为波丝糖,及后再传入民间,亦叫波丝糖,也可称为波丝卷进,一直流传至今,是深受人们喜爱的食品!
  其香甜爽口,口感酥松,入口化渣丝丝醇香沁人心脾,营养丰富,老少皆宜,实为休闲,自享,馈赠亲友之佳品。
  天鹅蛋:
  糖油果子,又叫“天鹅蛋”,因形似而得名。
  特点:
  糖油果子以糯米、红糖和芝麻为原料,将糯米粉团在油中炸制后裹上白芝麻并用竹签穿起来。一串有四五颗左右,。每一颗糖油果子浑圆光亮,呈棕红色,有焦糖香味,表面有喷香的白芝麻,咬下去皮脆内软,更有炸的好的果子里面是空心的。微带酸味的粘软糯米和焦脆香甜的外皮和着白芝麻嚼在嘴里,越吃越有味道。
  鸡肉菌全席:
  洛带地处龙泉山脉,盛产野生鸡肉菌。山菌系列包括素山菌、软炸山菌、清蒸山菌、山菌鹅掌、山菌面皮等二十多个品种,在营养丰富、口感鲜美的鸡肉菌系列中又因山菌面皮汤味鲜香、面皮细腻,而受到了食客的喜爱。
  泸州老窖:
  泸州老窖金爵士豪华特曲酒,由“国宝窖池”四百年老窖池发酵生香,传统工艺精心酿制,经漫长岁月储存而成。其酒晶莹,芳香飘逸,柔和谐调。“色、香、味”堪称三绝,酒体风格集数百年老窖之精华,聚千年酒母之浓香。此酒入口香沁脾胃,余香回肠荡气,绵绵不绝,饮后嗝噎回香,飘飘欲仙;其包装名贵、高雅,实为名酒之上品,被誉为“东方第一瓶”,具有很高的收藏价值。
  峨眉山茶:
  该茶产于山势雄伟、风景秀丽的四川省峨眉山。海拔800-1200米峨眉山山腰的万年寺、清音阁、白龙洞、黑水寺一带是盛产竹叶青茶的好地方。这里群山环抱,终年云雾缭绕;翠竹茂密,茶树生长十分适宜。
  传说中峨眉山仙境之一的峨蕊崮中,住着一位峨蕊仙子,她是一株得道一万年的茶树,专心为峨眉山培育仙茶。一日,一勤劳善良的茶农偶遇仙境茶林,不想惊动仙子,仙茶林瞬间消失,化为一捆沾露的茶苗,茶农知是宝物,将茶苗带回,种在峨眉山中、精心培植。岁月沧桑、峨蕊 香飘千里,列名茶之中。1989年"峨蕊"商标经国家工商局商标局核准注册,为我公司独家拥有。
  “峨蕊”外形紧秀匀卷,色泽嫩绿鲜润,嫩度细嫩银毫, 香气清香馥郁,汤色嫩绿明亮,滋味鲜嫩醇爽,叶底嫩芽明亮。
  蒙顶茶:
  四川省名山县蒙山蒙顶黄芽采摘于春分时节,当茶树上有百分之十左右的芽头鳞片展开,即可开园。选采肥壮的芽和一芽一叶初展的芽头。要求芽头肥壮匀齐,每500克鲜芽0.8-1万个。采摘时严格做到“五不采”。蒙顶茶的品质特点是外形扁直,色泽嫩黄,芽毫毕露,甜香浓郁,汤色黄亮,滋味鲜醇回甘,叶底全芽,嫩黄匀齐。为蒙顶茶中的极品。
  成都凤尾酥:
  是川式名点之一,相传始于明代,是由宫廷筵席点心演变而来。外表呈浅金黄色,外酥内软,趁热食用倍觉鲜美。凤尾酥的芯料随季节而变化。根据不同的芯馅,分为鲜花凤毛酥、龙虾凤尾酥、金钩凤尾酥等等。
  竹簧雕刻:
  竹簧雕刻主要产于四川江安,故又称做江安竹簧雕刻。据说早在北宋时期,江安人民就开始利用楠竹编织箩筐、背兜、椅子、蒸笼等日常生活用品。后来,逐渐由粗到精,在筷子头上雕刻狮子、龙凤。将楠竹削去外皮仅留一层竹心、竹簧片,用胶贴在木板或铁片上,然后把图案雕刻在竹簧片上,制造各种用具和装饰品。历经世代相传,今已形成具有独特风格的竹簧工艺美术产品。这些竹簧工艺品,质优工细,深得人们赞赏,在六十年代,江安竹雕工艺产品就已远销日本、法国、西德、美国、新加坡、泰国、马来西亚和港澳地区。
   品种:江安竹簧雕刻工艺产品品种丰富多彩。今有竹器雕刻、竹簧镶嵌、竹簧雕刻、竹丝镶嵌、竹筋皮制品等5大类,140个品种,300个花色。图案题材有反映山川名胜的“峨眉风光”、“都江堰”等;有用带麻雀斑纹的红豆木、乌木、楠木等优质材料作配料,组合成花卉草木;有取材于古代传说的“麻姑献寿”、“哪吒闹海”等;还有象征吉祥如意的动物,如龙、凤、熊猫等图案,栩栩如生。
  特点:江安位于四川省南部,长江南岸,所产的楠竹具有纹路精密,竹青如绸缎,竹簧如象牙骨的特色,是竹簧雕刻的上乘原料。竹簧经过处理,黄橙莹润晶亮,具有淡黄象牙色泽,被誉为“竹象牙”。
  工艺:近年来,江安竹雕艺人们继承空雕、浮雕、浅雕等手法,创造了竹簧镶嵌、画笔勾刀等新工艺,把原来的浅雕、浅浮雕发展到着色、彩色竹雕、彩绘和主体浮雕,突破了楠竹本身形态的束缚,造型别致,雕工精细,独树一帜。
行者小贴士-实用信息

(一)景点门票

  免票

(二)景点开放时间

  全天

(三)最佳出行时间

  每年7月26、27一般会举行水龙节(类似与泼水节),场面热闹,极具客家特色。
  每年的3月、4月会举行火龙节;
  国庆节期间将可以欣赏到客家婚俗表演,具有汉民族婚俗“六礼”全过程,如哭嫁、亲迎、抬花轿、轿夫说四言八句、踩篾席等;客家火龙、水龙表演。

(四)紧急救助电话

  成都市龙泉驿区第一人民医院
  联系电话:028-84853036  86375899
  地址:成都市龙泉驿区驿都东路43号
  成都市龙泉驿区第二人民医院
  联系电话:028-84893674
  地址:成都市龙泉驿区洛带镇上街105号
  成都市龙泉驿区洛带镇卫生院
  联系电话:028-84895420
  地址:成都市龙泉驿区洛带镇槐树街93号
  龙泉驿区旅游局
  联系电话:028-84853599
  洛带镇政府服务中心
  联系电话: 028-84893690
  洛带古镇旅游咨询电话:028-84893693

(五)客家节日

  洛带每年会举行水龙节,火龙节。
  水龙节7月中下旬8月上旬;
  火龙节是桃花节开幕用。

(六)服务设施

  服务机构:农业银行、农村信用社;洛带邮政所;中国电信营业厅、中国移动营业厅。
行者提醒
  驴友前去洛带游玩时注意个人安全,游湖时不要太靠近;夏天需备上避暑药以及相关用品(太阳镜、墨镜、藿香正气液、太阳帽、遮阳伞),注意交通安全;
  水龙节:
  1、公共场合,请注意个人行为(特别提示:赤身一类的不雅行为);
  2、水龙节无需门票,只需要参与者,需自备玩水工具;
  3、参与狂欢的游客,请自备更换衣物;
  4、参与狂欢时,请注意安全(防滑、电器保管等);
  5、小孩参与水龙浴水活动,须有家长陪伴和监护。

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